Служение «Живой Поток» и движение «поместных церквей» (также известное под именем «Господне Восстановление»), основанные покойным Уитнессом Ли, вот уже несколько десятилетий втягивают известные христианские организации и видных христианских деятелей в судебные и богословские споры. Принимая во внимание эту историю конфликтов и судебных преследований, мы, нижеподписавшиеся, выступаем со следующим публичным заявлением. Поскольку приведенные далее высказывания Уитнесса Ли, судя по всему, противоречат основополагающим учениям христианства или искажают их, мы почтительно призываем руководителей служения «Живой Поток» и движения «поместных церквей» отречься от этих и подобных заявлений и более их не публиковать:

Относительно природы Бога

«Сын назван Отцом, следовательно, Сын должен быть Отцом. Мы должны понять этот факт. Некоторые говорят, что Он только назван Отцом, но в действительности Он не Отец. Но как Он мог быть назван Отцом, но в то же время не быть Отцом? <...> Там, где ни один человек не может достичь Его (1 Тим. 6:16), Бог — это Отец. Когда Он выходит, чтобы явить Себя, Он — Сын. Итак, дан Сын, но имя Ему нарекли — «Отец вечности». Этот самый Сын, который дан нам, и есть сам Отец»

Уитнесс Ли , Всеобъемлющий Дух Христа
( М : Живой Поток , 1992), с . 8

«Воплощение Слова было воплощением Триединого Бога: Сын Божий с Отцом посредством Духа стал плотью. Это был Бог, Триединый, ставший человеком…»

Уитнесс Ли, Божье новозаветное домостроительство
(Анахайм: Живой Поток, 1995), с. 31

«Традиционное объяснение Троицы весьма неадекватно и граничит с тритеизмом. Когда Дух Бога соединяется с нами, Бог не остается в стороне, и Христос не остается на троне. Вот впечатление, которое создает христианство. Они думают об Отце как об одном Лице, которое посылает Сына, второе Лицо, чтобы совершить искупление, после чего Сын посылает Духа, еще одно Лицо. Дух, согласно традиционному мышлению, входит в верующих, в то время как Отец и Сын остаются на троне. Когда верующие молятся, их учат кланяться Отцу и молиться во имя Сына. Разделение Божества на три отдельных Лица — это не откровение Библии…»

Witness Lee, Life Messages [ перевод с английского ]
(Anaheim: Living Stream Ministry, 1979), p. 164

«СЫН ЕСТЬ ОТЕЦ, А ТАКЖЕ СЫН ЕСТЬ ДУХ <…> …Господь Иисус, Который есть Сын — это также и Отец вечности. Наш Господь — это Сын , и еще Он также Отец . Аллилуйя!»

Уитнесс Ли, О Триедином Боге — Отце, Сыне и Духе
( М : Живой Поток , 1992), с . 18.

«Таким образом, ясно: Господь Иисус — это Отец, Сын и Дух, и Он есть сам Бог. Он также есть Господь. Он — Отец , Сын , Дух , Бог крепкий и Господь »

Witness Lee, The Clear Scriptural Revelation Concerning the Triune God [ перевод с английского ]
www.contendingforthefaith.org/responses/booklets/triune.html

«Отец, Сын и Дух не три отдельных личности и не три Бога; они — один Бог, одна реальность, одна личность».

Уитнесс Ли, Триединый Бог — жизнь для трехчастного человека
(М: Живой Поток, 1993), с. 54

Относительно природы человека

«У Христа две природы — человеческая и божественная, и мы такие же: мы человеческой природы, но покрыты божественной. Он — Богочеловек, а мы — Богочеловеки. Он ковчег, сделанный из дерева, покрытого золотом. Числом мы отличаемся, но по природе мы точно такие же».

Уитнесс Ли , Всеобъемлющий Христос
( Анахайм : Живой Поток, 19 93 ), с . 124

«Бог может сказать Своим верующим: „Я божественен и человечен“, а Его верующие могут ответить: «Слава Тебе, Господи! Ты божественен и человечен , а мы человечны и божественны “».

Уитнесс Ли, Триединый Бог — жизнь для трехчастного человека
( М : Живой Поток , 1993), с . 58

«Мое бремя таково, чтобы показать вам ясно, что Божье домостроительство и план заключаются в том, чтобы сделать человека и сделать нас, сотворенных Им существ, „Богом“ — так, чтобы Он „очеловечился“, а мы „обожились“. В конце, Он и мы — все станем Богочеловеками».

Witness Lee , A Deeper Study of the Divine Dispensing [перевод с английского]
(Anaheim: Living Stream Ministry, 1990), p. 54

«Мы, верующие, рождены от Бога. Что рождено от человека, есть человек, а что рождено от Бога должно быть Богом. Мы рождены от Бога; значит, в этом смысле, мы — Бог».

Там же , p. 53

«Поскольку Отец, Сын и Дух — все они есть одно с Телом Христовым, мы можем сказать, что Триединый Бог теперь — „Бог четыре-в-одном “. Эти четверо — Отец, Сын, Дух и Тело . Троих из Божественной Троицы нельзя смешивать друг с другом или разделять, и четыре-в-одном также нельзя разделять или смешивать»

Там же , pp. 203–204

Относительно права евангелических церквей и конфессий на существование

Мы осуждаем как непоследовательные и не имеющие оправдания попытки служения «Живой Поток» и «поместных церквей» привлекать в свои ряды членов евангелических церквей и служений, в то же время распространяя следующие унизительные высказывания Уитнесса Ли в адрес таких церквей и служений:

«Господь не строит Свою Церковь в христианском мире, который состоит из отступнической Римско-католической церкви и протестантских деноминаций. Это пророчество исполняется посредством Господнего восстановления, в котором совершается построение подлинной церкви».

Уитнесс Ли в Восстановительном Переводе Нового Завета. Примечание 4 к стиху Матфея 16:18.
( Анахайм : Живой Поток , 1998), с . 105.

«Отступническая церковь отклонилась от слова Господа и стала еретической. Реформированная церковь, хотя и была в некоторой степени возвращена к слову Господа, отреклась от имени Господа, деноминировав себя, взяв себе множество других имен, таких как „лютеранская“, „уэслианская“, „англиканская“, „пресвитерианская“, „баптистская“ и т. д…. Отклоняться от слова Господа — это отступничество, а деноминировать церковь, взяв какое-либо имя, помимо имени Господа — это духовный блуд».

Уитнесс Ли в Восстановительном Переводе Нового Завета. Примечание 3 к стиху Откровение 3:8.
(Анахайм: Живой Поток, 1998), с. 1351.

«Я боюсь, что некоторые из нас по прежнему находятся под негативным влиянием христианского мира. Мы все должны осознать, что сегодня Господь продолжает действовать, чтобы полностью восстановить нас и полностью вывести нас из христианского мира».

Witness Lee, The History of the Church and the Local Churches [ перевод с английского ]
(Anaheim: Living Stream Ministry, 1991), p. 132

«В любой деноминации, включая римскую католическую церковь, есть истинные, спасенные христиане. Они являются Божьими людьми, принадлежащими Господу. Но организация деноминаций, к которым они принадлежат, не от Бога. Деноминационные организации были использованы Сатаной для установления его сатанинской системы, чтобы разрушить Божье домостроительство надлежащей церковной жизни».

Уитнесс Ли. Жизнеизучение Книги Бытия. Сообщение 34.
(Анахайм: Живой Поток, 1995), с. 600.

«Нас не волнует христианство, нас не волнует христианский мир, нас не волнует римско-католическая церковь, и нас не волнуют все деноминации, потому что в Библии сказано, что великий Вавилон пал. Это провозглашение . Христианство пало, христианский мир пал, католицизм пал, и все деноминации пали. Аллилуйя !»

Witness Lee, The Seven Spirits for the Local Churches [ перевод с английского ]
(Anaheim: Living Stream Ministry, 1989), p. 97

« Знать Бога недостаточно . Знать Христа тоже недостаточно . Даже знать церковь недостаточно . Мы должны пойти дальше и узнать церкви, которые являются поместными. Если мы идем в ногу с Господом, мы осознаем, что сегодня — день поместных церквей».

Там же, p . 23

Мы с уважением призываем руководство служения «Живой Поток» и «поместных церквей» отречься от этих и подобных заявлений и перестать их публиковать.

Относительно тяжб с евангелическими христианами

Если руководство служения «Живой Поток» и «поместных церквей» считает евангелических христиан своими братьями по вере, мы требуем, чтобы они публично отказались от использования судебных преследований и угроз судебных преследований против евангелических христиан в ответ на критику или для разрешения конфликтов. Новый Завет явно запрещает использовать судебные преследования для решения споров между христианами (см. 1 Коринфянам 6:1–8).

Если руководство служения «Живой Поток» и «поместных церквей» не считает, что евангелические христианские церкви, организации и служения вправе называться христианскими, мы просим их публично отказаться от членства во всех ассоциациях, объединяющих евангелические церкви и служения.

В любом случае, мы с уважением настаиваем на том, чтобы руководство служения «Живой Поток» и «поместных церквей» прекратило использовать судебные преследования и угрозы судебных преследований для подавления критики или разрешения споров с христианскими организациями и отдельными христианами.

Искренне ваши,

Ноябрь 2006 года

Примечание: все, поставившие подпись под этим документом, выражают свою собственную позицию. Их личные взгляды, выраженные здесь, не обязательно совпадают с мнением их организаций, предприятий или нанимателей.

Daniel L. Akin, Ph.D.
President and Professor of Preaching and Theology, Southeastern Baptist Theological Seminary (Wake Forest, NC)

Ronald B. Allen, Th.D.
Senior Professor of Bible Exposition, Dallas Theological Seminary (Dallas, TX)

William M. Alnor, Ph.D.
Assistant Professor, California State University, East Bay (Hayward, California)

John Babler, Ph.D.
Associate Professor of Pastoral Counseling, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Mark L. Bailey, Ph.D.
President and Professor of Bible Exposition, Dallas Theological Seminary (Dallas, TX)

E. Calvin Beisner, Ph.D.
Associate Professor of Historical Theology and Social Ethics, Knox Seminary (Ft. Lauderdale, FL)

Deron J. Biles, Ph.D.
Dean of Extension Education Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

D. Jeffrey Bingham, Ph.D.
Department Chair and Professor of Theological Studies, Dallas Theological Seminary (Dallas, TX)

James Bjornstad, Ph.D.
Professor of Philosophy, Cedarville University (Cedarville, OH)

Darrell L. Bock, Ph.D.
Research Professor of New Testament Studies, Dallas Theological Seminary (Dallas, TX)

James A. Borror, Th.D.
Executive Director, Golden Minutes Ministries, Preaching Pastor, El Dorado Park Community Church (Long Beach, CA)

Alan Branch, Ph.D.
Assistant Professor of Christian Ethics, Midwestern Baptist Theological Seminary (Kansas City, MO)

Chad Brand, Ph.D.
Professor of Christian Theology, The Southern Baptist Theological Seminary; Associate Dean for Biblical and Theological Studies, Boyce College (Louisville, KY)

Jerry L. Buckner, D.Min.
Adjunct Professor, Golden Gate Baptist Theological Seminary; President, Contending for the Faith (Mill Valley, CA)

Theodore J. Cabal, Ph.D.
Professor of Christian Philosophy and Applied Apologetics, The Southern Baptist Seminary (Louisville, KY)

Ergun Caner, Ph.D.
President, Liberty Theological Seminary (Lynchburg, VA)

Paul Carden
Executive Director, The Centers for Apologetics Research (San Juan Capistrano, CA)

William A. Dembski, Ph.D.
Research Professor in Philosophy, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Miguel A. Endara, Ph.D.
Professor, Seminario Sudamericano (Quito, Ecuador)

Ronald M. Enroth, Ph.D.
Professor of Sociology, Westmont College (Santa Barbara, CA)

Jorge Erdely, Ph.D.
Professor of Historical Theology, Centro de Estudios Teológicos y Sociológicos (Mexico City, Mexico)

James A. Freerksen, Th.D.
Professor of Biblical Studies, Liberty Theological Seminary (Lynchburg, VA)

George Joseph Gatis, Esq., J.D., Th.D., Ph.D.
Director, Graduate School of Church & State, Whitefield Theological Seminary (Lakeland, FL); Chaplain of the Citadel (Charleston, SC)

Norman L. Geisler, Ph.D.
Dean, Southern Evangelical Seminary (Matthews, NC)

Gretchen W. Goldsmith
President/CEO, Rose Publishing, Inc. (Torrance, CA)

Alan W. Gomes, Ph.D.
Professor and Chair, Department of Theology, Talbot School of Theology (La Mirada, CA)

George Grant, Ph.D.
Director, King’s Meadow Study Center (Franklin, TN)

M. Fred Haltom, Ph.D.
Chair, Biblical Education Division, Professor of Biblical Languages, Central Bible College (Springfield, MO)

Craig S. Hawkins, M.A.
Adjunct Professor, Trinity Graduate School (Calif. Campus); President of Apologetics Information Ministry (Santa Ana, CA)

Don Hawkins, D.Min.
President, Southeastern Bible College (Birmingham, AL)

William Honsberger, M.A., AbD.
Director, Haven Ministries, (Aurora, CO)

H. Wayne House, Th.D., J.D.
Distinguished Research Professor of Biblical and Theological Studies, Faith Evangelical Seminary (Tacoma, WA)

Thomas A. Howe, Ph.D.
Professor of Bible and Biblical Languages, Director of the D.Min. Program, Southern Evangelical Seminary (Matthews, NC)

Jerry Johnson, M.A.C.S., M. Phil.
Executive Director, The Apologetics Group (Nashville, TN)

Jerry Johnson, Ph.D.
President, Criswell College (Dallas, TX)

Ken Keathley, Ph.D.
Senior Associate Dean and Professor of Theology, Southeastern Baptist Theological Seminary (Wake Forest, NC)

Kevin D. Kennedy, Ph.D.
Assistant Professor of Theology, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Gordon R. Lewis, Ph.D.
Senior Professor Emeritus of Christian Philosophy and Theology, Denver Seminary (Littleton, CO)

Kevin Alan Lewis, J.D.
Assistant Professor of Theology and Law, Talbot School of Theology (La Mirada, CA)

Paul R. Martin, Ph.D.
Executive Director, Wellspring Retreat and Resource Center (Albany, OH)

Tim Martin, M.A.
Adjunct Professor, Moody Bible Institute; Illinois Director, Watchman Fellowship, Inc. (Chicago, IL)

Rev. George A. Mather, M.Div.
Pastor, Our Savior’s Lutheran Church (St. George, UT)

Donald G. Matzat, D.D.
Pastor, Zion Lutheran Church (Bridgeville, PA)

Bruce B. Miller, Th.M.
Senior Pastor, McKinney Bible Church (McKinney, TX) and Chairman of the Board, Center for Church-Based Training (Richardson, TX)

Craig Vincent Mitchell, PhD.
Assistant professor of Christian Ethics, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

John Warwick Montgomery, Ph.D., Th.D., LL.D.
Barrister-at-Law, England and Wales; Member of the California, District of Columbia, Virginia, Washington State and U.S. Supreme Court Bars; Inscrit au Barreau de Paris, France; Professor Emeritus of Law and Humanities, University of Bedfordshire, England

Ishwaran B. Mudliar, Ph.D.
Assistant Professor of Old Testament, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

David P. Nelson, Ph.D.
Senior Vice President of Academic Administration, Dean of the Faculty, Professor of Theology, Southeastern Baptist Theological Seminary (Wake Forest, NC)

Vladyslav Olkhovksy, Ph.D.
Professor, Institute for Nuclear Research, National Academy of Sciences of the Ukraine (Kiev, Ukraine)

Steven M. Ortiz, Ph.D.
Associate Professor of Archaeology and Biblical Studies, Director of the Charles C. Tandy Archaeology Museum, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Paige Patterson, Ph.D.
President, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Edward H. Pauley, Ph.D.
Vice Provost and Professor of Philosophy, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Eric Pement, M.Div.
founder, Cornerstone Apologetics Research Team

Russell L. Penney, Th.D.
President; Professor of Systematic Theology; Hebron Theological Seminary (Santa Cruz, Bolivia)

Bryce A. Pettit, D.Min.
Retired/Associate Editor, Walter Martin's Cults Reference Bible (Colorado Springs, CO)

Markus Printz, Th.D.
Assistant Dean of Undergraduate Studies, Theological Institute of the Evangelical Lutheran Church of Ingria (St. Petersburg, Russia)

Earl D. Radmacher, Th.D.
President Emeritus and Distinguished Professor of Systematic Theology Emeritus, Western Seminary (Portland, OR)

Mark Rathel, Ph.D.
Professor of Theology, Baptist College of Florida

Ron Rhodes, Th.D.
President, Reasoning from the Scriptures Ministries (Frisco, TX)

R. Philip Roberts, Ph.D.
President, Midwestern Baptist Theological Seminary (Kansas City, MO)

Paulo Romeiro, Ph.D.
Professor, Post-graduate Program in Sciences of Religion, Mackenzie Presbyterian University (São Paulo, Brazil)

Alvin J. Schmidt, Ph.D.
Professor Emeritus of Sociology, Illinois College (Jacksonville, IL); former Professor and Dean of Graduate Studies, Concordia Theological Seminary (Ft. Wayne, IN)

Alan Kent Scholes, Ph.D.
Associate Director, International School Project, Campus Crusade for Christ (Littleton, CO)

Tim M. Sigler, Ph.D. (cand.)
Assistant Professor of Hebrew and Biblical Studies, Moody Bible Institute (Chicago, IL)

Robert B. Stewart, Ph.D.
Associate Professor of Philosophy and Theology occupying the Greer-Heard Chair of Faith and Culture, New Orleans Baptist Theological Seminary (New Orleans, LA)

R. Alan Streett, Ph.D.
Professor of Evangelism and Pastoral Ministry, Criswell College (Dallas, TX)

Helen Terry Sullivan, Ph.D.
Academic Dean, Arlington Baptist College (Arlington, TX)

Kenneth G. Talbot, Ph.D.
President, Whitefield Theological Seminary (Lakeland, FL)

L.L. (Don) Veinot, Jr.
President, Evangelical Ministries to New Religions (EMNR); President, Midwest Christian Outreach, Inc. (Wonder Lake, IL)

James K. Walker, M.A.
Adjunct Professor, Criswell College; President, Watchman Fellowship, Inc. (Arlington, TX)

James R. White, Th.D.
Adjunct Professor, Golden Gate Baptist Theological Seminary; President, Alpha and Omega Ministries (Phoenix, AZ)

Jim Wicker, Ph.D.
Director, Web Based Education and Associate Professor, New Testament, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Rev. Luke P. Wilson, M.T.S.
Executive Director, Institute for Religious Research (Grand Rapids, MI)

B. Paul Wolfe, Ph.D.
Assistant Dean for Biblical Studies and Associate Professor of New Testament, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)

Malcolm B. Yarnell, III, D.Phil.
Director, Center for Theological Research, Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, TX)